药”小境,比黑三郎还快圆满。
她也没有外出去寻“道场”。
这不是她不愿意,而是给焦平强令不准去——这个凌虚子、作用很大,目前在焦平这里具有很高的不可替代性。
因此,焦平无论如何都是不会放她出去的,不像黑三郎。
黑三郎就算走了,焦平也能在麾下水怪另外挑一头,来配合祭炼道兵。
“黑水法”有着“海不辞水”的特性,对兵员的唯一要求,就是水道修士,这很容易满足,焦平麾下现在水族就一大把。
……
然则不去寻“道场”,道行岂非就要困顿在这里,再不得寸进?
这又非也!
这个问题是有办法解决的——
那就是“寄托”。
所谓“寄托”,是指修行者在“外药”小境圆满之后,并不去寻自家的“道场”。
而是直接寄托于别人的“道场”,以他人之“道场”,为我之“道场”。
这也是可以的,只不过有条件。
其一、需要被寄托“道场”主人同意。
其二、用于寄托的“道场”,至少必须是福地以上的层次,不能是普通地方。
寻常的地方,容纳不下,寄托不了。
而焦平的“雨山道场”,雄踞一洲之中的位置,本身就钟毓一洲之灵秀,又素有“玉屏”、“翠屏”之美誉。
后来又再“孕育”出了他这位蛟仙。
这样的一处地方,自然地气充沛,完全够得上“福地”的位格。
因此,是有资格容纳他人登仙的。
只要主人同意!
“寄托”法好处极多,首先就是不用去到处折腾寻找,直接就有了“道场”。
只这一步,就不知能省下来多少时间和精力,并且还避开了可能有的“地劫”。
这就相当于走捷径、搭便车。
其次,在登仙过程中,还可以得到福地主人冥冥中气运的庇佑、和直接帮助。
这等同于又避开了可能的“人劫”。
好处多多,但坏处也不是没有。
其中最大的坏处,就是会将自身冥冥中过去和未来的气数和造化,都寄托到福地主人身上去、系于他人一身。
从此福祸与共!兴衰与共!冥冥中的气数造化相连。
又像支流汇入主干流。
其次,“寄托者”的修行进度,要首限于福地主人的进度,无法超过。
而“寄托”法的应用,其实也很普遍。
像山门里有福地的门派,门下是会有很多弟子、选择直接寄托“道场”的。
这就是与师门荣辱与共了。
至于那些在外寻得“道场”、扎下根基的弟子,这些日后基本上都会自辟门户,也算是为门派的壮大开枝散叶了。
这一种,又称作“派外别传”。
……
同样是选择“寄托”,黑三郎是自主作出的选择、主动要这样。
这也无可后非,想要得到器重、想要得到资源倾斜栽培,总要付出些什么。
这世道就是如此。
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