二月,黄河解冻,喧嚣了半个多月的涛声,终归平静,黄河像一个多姿多情的少妇,展现出一片娴静一片温柔,黄河两边起伏的山峦披上翠绿,山桃花迫不及待,绽开了笑容,一条小船停靠在黄河西岸,野渡无人舟自横。
由于日本鬼子从黄河岸边龟缩,黄河两岸的人们恢复了自由交往,几千年来秦晋联姻,形成了厚重的黄河文化,两岸民风民俗相似,秦晋结盟亲如一家。
早年黄河岸边背客渡河的现象早已经不复存在,黄河经过千里跋涉在这里憩息,显得平缓温柔了许多,一条渡船两头拴着绳子,中间固定了一条铁索,两岸的渡客相互间拽着绳子渡河,那是一副浑然天成的画面,犹如天上人间。假如不是簸箕掌的高射炮直指蓝天,谁会想到这里是两军对垒的前线?
一辆吉普车悄无声息地沿山而下,停在黄河岸边,早有炮团的几个士兵在渡船边等待,那是国民党和八路军的一次配合,目的是把明善师傅送往黄河东岸。
贤麻镇已经被八路军控制,士兵们把明善扶上渡船,然后向对岸发射信号,立刻有几个八路军战士拽着绳索,把明善师傅连同渡船一起拉往黄河东岸。
其实这次行动算不上什么保密,即使池田司令对待明善也会礼让三分,一个荤和尚不会对这个世界构成威胁,只是明善不想再跟邢小蛮发生冲突,终究那个混混是明善的徒弟。明善路过凤栖时没有进城,刘军长专程来到瓦沟镇为明善践行。看来大家不会介意明善开斋,仍然把明善当作佛陀。
河水清澈,明善手执禅杖站立船上,山风把袈裟吹起,犹如一尊雕像。有时,人的行为带着某种悲壮,为了两尊铜鼎明善在黄河两岸混迹了一年多,这绝不是什么爱国主义的表现,仅仅是出于对中华文明的喜爱。人的追求有时明确有时朦胧,好像没有什么目的,为的是那一腔热血和江湖义气。
突然间,黄河东岸出现了一种非常壮观的现象,几百名和尚敲着木鱼唱着佛经,从山的壑口鱼贯而下,好像在迎接他们的佛陀。
不知道明善内心咋想,表面上却岿然不动,那是一种自信一种定力,肉体凡胎已经转化成某种神性。明善下了船,看起来无动于衷,看都不看几百弟子一眼,手执禅杖从弟子们中间穿过,然后在前面旁若无人地行走,走到山的壑口,明善回过头,对弟子们说了一句:“你们回去吧,老衲还有重要使命。”
几百名和尚齐刷刷跪倒,高呼师傅:“五台山不可一日无主,恭请师傅重回五台山主持佛事。”
明善闭目,佛的脸颊上停着两掬甘霖,那不是忏悔,是对生命本源的感悟和回味,其实所有的清规戒律都是人为自己制定,天堂和地狱没用什么区别,人有时在无休
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