阮慈从前意修,一旦穿越到本主身上,虽然难以影响本主的行动,但对其一生识忆是一清二楚,此次穿越,大概是因为介质不同的关系,对岳隐生平了解得便不是那样清楚了,只知道一些泛泛的情况。南鄞洲和中央洲陆不同,佛门坐大,玄修反而有些式微,以岳隐所知,昙华宗之外供奉有洞天真人的玄修盛宗,不过是两三家而已,山门多在偏僻远处,和中央洲陆是大相径庭。
除此之外,南鄞洲和其余洲陆也没有什么太大不同,此处距离中央洲陆并不远,气候甚是类似,一样是山清水秀,只是因洲陆较小,这里的绝境不多,只有几处五行绝境,都被昙华宗以大法力、大功德隔开,因此南鄞洲虽小,但凡人非常活跃,只是岳隐不知总人口,阮慈也无从和中央洲陆比较,至少在她看来,此处的凡人要比南株洲更多,而且有一种别处凡人所无的气质。
若要细究的话,大概是因为南鄞洲对凡人来说并不危险,只要避开一些禁制,便可独立生存,甚或游历洲陆,也不是办不到的事。中央洲陆的凡人几乎不可能离开自己生长的国度,与修士也少有交集,如上清门紫精山下的九国之地,修士和附庸家族、皇室、官僚一起,组成国中顶尖阶层,但即便如此,这些家族中的凡人最多也只能接触到筑基修士,修士一旦结丹之后,便不会在九国久留,因此凡人对仙人无不是又敬又畏,不像是南鄞洲的凡人,很敢于和修士交涉,甚至是争执大闹,有昙华宗在,此地的修士几乎从来不敢鱼肉凡人。
这般一来,南鄞洲凡人的气运便要比别洲强盛许多,便是这岳隐所在的茂宗,也受到风气感染,收了一批不能感应道韵,和阮慈一样注定只能做杂修的门徒,让他们修行体术,再试着驾驭剑器,倒似乎是要在玄门剑修之外,再开辟出体术剑修这条道路来。
岳隐身为金丹修士,门下便收了三五个凡人弟子,又命自己大徒儿教授他们入门体术,阮慈模糊感知到,这已不是他收的第一批弟子,这些弟子本身追求超凡,对体术剑修自然大感兴趣,凡有感悟,都会给岳隐留下玉简,这样人人钻研下来,积累越来越厚,岳隐自筑基收徒之后,已有过数十凡人弟子,如今大多逝去,但他手头的心得越来越多,新收的弟子走的弯路也越来越少了。
这般行事,和无垢宗殊途而同归,甚至还要走得更加深入,昙华宗已是统领了一洲之地,而无垢宗才刚刚开始。阮慈乍然间也猜不出昙华宗在洲陆中推行这仙凡一体、扶助杂修之策,究竟有什么用意,只想着大约是和争夺气运有关。而在岳隐看来,本
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