主人家讲述这个传说的时候,在场是有和尚的,了原提供的版本差不多,但是角度就偏向安珍一点,不过也没说,清姬在跳河之前就是妖怪——这又是典型的霓虹风格,有执念的人会化为鬼怪。
不过这个故事路过熊野山,那条河就在酒吞城附近,而据主人家说,就吞童子原本也是道成寺的和尚,只不过看不惯寺里的风气,就破寺还俗,当了跳墙和尚了。
说起来,这个事似乎也和酒吞城有关系,这个鬼城里全都是清姬这样的贱民,和尚在这而不可能是特权阶级,这么一来安珍逃跑也是理由充足的。
但是这么一说起来,似乎就更像是农民起义军了——然后那些追索财宝的人到这的理由增大了不少。
另外五个客人,看起来就像是宝藏猎人,他们似乎有些误会,把章晋阳一行人当作了竞争者,不过对于他们找了个和尚跟着的行为,表示出了一些鄙视,尤其面对那些有妖气的食物,和尚自己绕过去了却一点提醒都没有。
不过他们面对刁德一的时候,却很感兴趣,虽然极力隐藏,但是那份贪婪散发出来的腥臭味道,随着他们四处走动散布在整栋旅馆里,一些位置上则是特别的浓郁。
在章晋阳的感知里,那些地方都是一些小机关,称得上是陷阱,主要还是针对有肉体的妖物,看那个布置,似乎是非常肯定吃掉所有妖气食物的两人会变成妖怪了。
这也是霓虹的独有现象,人类似乎非常容易感染妖力而变成各种怪物,这应该是和他们传说中的来源有关:不只是妖怪们的来源多半是人类,以至于妖力和人类很合拍,人类的来源也是很成问题的。
其他的神话里人类一般都是神明用土捏的,还有岩石敲的,或者巨人退化什么的,唯独霓虹的人类,是神明和土著的混血,考虑到霓虹的神明都是些什么东西……搞不好土著才是人也说不定。
不过这个观点高贵的大和民族是不会承认的,就像他们明明出土了源赖光星兜甲,证明了“高大俊美”的源赖光可能只有一米三,却很认真的表示源赖光是身高一米八十分标准的伟岸美男。
这五个人也是这种沙文主义者,对于章晋阳和史兰的希腊面孔十分敌视,这一点倒还比不上在他们眼里是土著的店主人家。
了原和尚不知道为什么,饭后和章晋阳讨论了一下,他有些忧心,这明显就是寻宝人的团队,一看就很不好惹,和尚也发现了他们身上的煞气,表示这几个人手上都是有人命的,不知道贵客们是否能抵挡得住——他对日光和尚所说的事半信半疑,这些天也没看出来他们有什么特异的本领。
除了那只能当翻译的鸟。
不过这只鸟本身的力量波动也不大,又长了一副乌鸦样,估计是某种智慧超群的变
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