厄乱城的出现,一向都没有征兆,很多时候发现就已经晚了,从诞生走向成熟,这个过程是不可逆的,哪怕发现之后全城的生物都逃离,也会有很多因为种种原因不得不到场的生灵。
按照西方那些神棍的话说,这是命运之轮的车轴。
在炎黄,是没有这种地方的,因为厄乱城不像其他地方,对风水地势有着很严格的要求,可是炎黄符合这种要求的,基本都是皇陵。
那地方人气稀薄,在成为旅游景点之前,到那的人都是身心如丧,等死的人,欲望什么的根本就没有多少。
何况皇陵的封镇绝对的豪华,就防着有人做手脚闹妖闹鬼儿的,哪怕是现在游人如织了,这方面的工作也没有懈怠过,他们都是世代传承的守墓人,有的人都不知道自己有什么特殊,只要活着,繁衍,血脉还在就能维持下去。
大概也就是老满朝的皇陵没什么手段,因为那时候没人为他们效这个力。
而且旧历新年阖家团圆,也会冲淡城市累积一年的恶念,再加上每到年节炎黄人信与不信的祈福,各种节日的仪式,这些并不是毫无意义的腐朽传统——仔细看的话所有的节日传统都是为了驱邪纳吉,爙灾祈福。
霓虹在这方面差很多的,他们有统一的节日,却没有统一的仪式和传统,这在国家层面做不到镇压和化解,如果说世界有哪个国家厄乱城出现的几率最大,霓虹必然是第一位,连北美鹰都要屈居第二。
既然平安京是厄乱城,那么茨木童子守护的那个门,搞不好真是黄泉鬼门,只不过很有可能不是通向地狱,只是通往三途川罢了。
在知客僧了原的带领下,三人花了一整夜围着几个罗生门的遗址转了几圈,基本没什么发现。
说基本,是因为日光和尚和史兰没什么发现,刁德一找到了一点痕迹,而章晋阳根本就没把这事放在心上——有厄乱城作掩护,茨木童子想藏起来是谁也找不到的,除非是命运的羁绊。
刁德一找到的,是一缕妖气,说明调查罗生门的,不只是本愿寺,还有妖怪。
是正儿八经的妖怪,不是鬼——霓虹人是把能现形的鬼也称为妖怪的,这个在很多时候都会让章晋阳误会。
这缕妖气带着明显的水汽,估计就是河里的妖怪。
京都附近水系发达,而且都是短急湍流的下山河,每逢雨季都有山洪,哪怕是近现代,市区依然会受到洪水的困扰,所以这里的伏见稻荷神社,香火很是旺盛,毕竟稻荷神在霓虹传说中的职责就是保佑风调雨顺。
这里是少数适合水系妖怪生活的地方之一,可是已经很久没有妖怪的传说了,连比较容易滋生的桥姬和御豆洗都没有。
桥姬就是炎黄故事里的水鬼,她们和遥远的亲戚一样,会找机会拖人下水作为替身,算
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