“大道无形,水之无相!避高趋下,未尝所逆;空处湛静,深不可测;损而不竭,施不求报;圜必旋,方必折,塞必止,决必流;洗涤群秽,平准高下;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌;不舍昼夜,盈科后进……故水之相,意在随时而行,应事而变;无为而治,达者顺天!海纳百川,无所不容!上善若水,水利万物而不争……”
若是在两年前,张振东要理解这段法诀,恐怕会如同面对天书一般头疼。
可是现在,听了公孙喜说完,他闷头一想,诸多感悟就涌上了心头。
这些感悟,不仅仅是对“水”的理解,也是对做人,对世道的理解。
在张振东的理解中,《无相御水诀》里面的“水”,是无相无形的,但却具备千变万化的能力。比如说,水在海洋中是海洋之形,在江河中是江河之形,在杯盘中是杯盘之形,在瓶罐中是瓶罐之形。
如何去驾驭无形无相的“水”?如何把天地间的水,变成自己的“水”?这里面涉及到的不仅仅的功力修行,怕是还有心灵、心胸、品德的修行。
一个人,若是内在的“水德”道行不够,怕是也无法驾驭天地间的水。
并且根据这《无相御水诀》来看,里面大部分的内容确实都是针对修心养性的。而不是为了“功力”!
“做人应该像水一样,至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。做事要像山一样。山因形走势,因势走形,一切皆因之挺拔、高峻。人一旦能够做到虚怀若谷,便能够汇集百河而成为汪洋;人如能做到无欲无争,便能如峭壁一般,屹立云霄。”
这是张振东对《无相御水诀》后部分内容的理解,通过这个理解,也充分证明,想要修炼这道法诀,先得培养自己的心胸!
“难怪公孙喜的心灵如此澄净,看来就是修炼《无相御水诀》所致。若是没有这道修心养性的法诀,他怕是会和公孙伯他们一样的邪恶。确切的说,是这道法诀,净化了他的心灵,开拓了他的胸怀,虽然还没达到虚怀若谷的地步,但绝对是高风亮节的一流君子!”
感受着公孙喜的心灵波动,感悟着《无相御水诀》,张振东心里忽然有了一点点失落感。
因为他觉得这法诀是极好的法诀,但似乎并不适合自己。
至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度怕是很难出现在自己的身上。想自己走过的这一条路,哪里没有争斗?没有疯狂?没有算计?自己很难做到“水利万物而不争”!
自己一直都在“争”,以后还要继续和无数的敌人、和这世道争斗下去!
“你似乎不喜欢这《无相御水诀》?”这个时候,公孙喜隐约听到了张振东的一声叹息。
“我喜欢《无相御水诀》,可问题是,它并不适合我。
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