颍川书院乃是颍川当地的私学。
桓灵二帝的时候,因为宦官发动党锢之祸的原因,大量的士人下野失去了朝堂中的位置。
为了维持他们的声量和名望,不少下野士人,就聚集到名士李膺的家乡颍川郡。
李膺乃是汉桓帝时代第一等的名士,有“天下楷模”之称,如果读书人能够被李膺见一面,都会被当成是莫大的荣幸,甚至称此事为“登龙门”。
荀氏八龙之一的荀爽,曾经去拜访李膺,还为李膺赶车,回来后激动地鼻涕泡都冒出来了。
——“今日乃得御李君矣。”(不要想歪)
他们在这里授徒讲学,互相吹捧,一时成为了天下读书人的圣地。
后来党锢之祸,迎来了终极大平反。
为天下士人伸张正义,又征召这些正直党人为官的人,叫做董卓。
这下就他妈尴尬了啊。
要知道东汉是二元责任制时代,大臣要向皇帝负责,但是大臣举荐的官员在向朝廷负责的同时,也要向举主负责。
如果被举荐的官员做的不错,举主是有功的。如果被举荐的官员犯了错误,举主一般都承担连带责任。
这可是真正的祸福与共。
若是将被举荐官员与皇帝的关系归纳为忠,那被举荐官员与举主之间的关系则可以归纳为义。
设身处地的想一下,如果有朝廷高官宁可承担着被拖下水的风险,哭着闹着也要举荐你为官,你心中是什么感受?
所以在东汉这个尚义的时代,在大多数官员心中,对举主的情感,是高于对皇帝忠诚的。
而且离的皇权越近,对忠诚二字,越没有那种敬畏感。
他们非常清楚自己是谁的人。
简而言之,套用西方封建制的那句话,“我封臣的封臣,不是我的封臣。”
董卓死后,堂堂大儒蔡邕为何要在公众场合为董卓慨叹惋惜?甚至最后,因为此事人头落地?
难道他不知道“诛杀董卓,匡扶汉室”是当时的政治正确吗?
那他为什么要冒着这么大的风险这么做?
答桉只有一个。
董卓是蔡邕的举主。
那么除此之外,是蔡邕对董卓的感情很深吗?
也不是。
当初董卓想要蔡邕出来为官,蔡邕本来是不肯的。最后董太师直接来硬的,扬言蔡邕不来,就砍死他全家。
蔡邕这才赶鸭子上架,来给董卓做官。
来了之后,大老粗董卓直接把蔡邕当成了掌中宝,先后担任侍御史、治书侍御史、尚书,三天之内,遍历三台。
第二年直接给了个左中郎将,甚至还封了侯。
所以这样的恩遇,无论蔡邕多么不喜欢,他都必须得含泪吞下了。
就像是当初,临邛鬼王一丝不苟的按照庾献教导的做了,最后还斩尸抵上一命,那无论庾献承认不承认,临邛鬼王都会被天下视为庾献的弟子。
因为车门已经焊死了,想跳车也没机
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