般若羯罗有些担忧地看了他一眼,随即笑道:“我知道师兄慈悲,你就把他们的行为当作是一种苦修好了。”
苦修?玄奘苦笑不已。
他知道印度有很多苦修者,各自修持着从远古时期便传承下来的种种稀奇古怪的“苦行”。
这段日子以来,他除了每天清晨到恒河岸边打坐读书外,有时也到附近的森林里转转,在那里,他见到了更多的苦行者,大多数是婆罗门教徒和耆那教徒,也有一小部分不知是什么教徒,只知道他们之中有的奉日月为教,有的奉水火为教……恒河两岸的热带丛林似乎就是专门为他们准备的。
印度人自古就有在森林中漫游悟道的古老习惯,甚至形成了一定规模的森林团体。他们一般不受社会和法律的限制,但其内部却有自己的律条。
这些苦行僧的修行方式可谓千奇百怪,多数人以草为衣,有的只披着树皮树叶,有的完全赤身裸体;他们实行简陋的、饥饿的修行方式,只吃一些草木花果,有一天吃一顿饭的,有两天、三天、甚至七天才吃一顿饭的;他们白天翘起一脚,只用另一只脚站立,晚上就睡眠在尘土里,有的甚至睡在荆棘之上、水火之侧,使身体经受水深火热般的考验。总之,他们的修行方式是自惩性的,是极端痛苦的。
“你们为何要修炼这样奇特的苦行呢?”记得有一天,玄奘实在忍不住了,向几个天衣派的耆那教徒发问道。
“修行可不是件容易的事情,”一个教徒这样回答他,“如果容易,那岂不是人人都能修行?想要修行,就必须吃常人无法吃的苦头。”
“可是,贫僧还是不明白,你们要用这种方式求得什么样的果报呢?”他问。
那教徒回答道:“我们修炼这种种苦行,为的是要升天。”
“升天?”玄奘皱起了眉头,“天界虽然快乐,可一旦福德用尽,还是会跌落下来,继续轮回六道,最终还是要受尽种种痛苦。你们为什么要修行这种因行,最终得到的仍是痛苦的果报呢?”
那个天衣派教徒用奇怪的目光看着他,这时旁边冲过来几个人,手执藤条冲他吼道:“你这个贪图享乐的异乡人,不要用你那套罪恶的思想来影响我们!”
说着,便挥起手中的藤条朝他身上抽打过来,他只好狼狈地逃离了这群苦修者。
那一天,当他离开那片丛林时,竟意外地遇到了几位佛教沙门,他们坐在树下,脖子上挂着念珠,腰间缠了一块裹裆布,露出骨瘦如柴的身体。
玄奘初时以为这些人是瑜伽行者,便停下脚步,诚心向他们请教。几句问话之后,才知道,他们并非修定,而是在用苦行的方式追求智慧和解脱。
“你们怎么会认为这么做就能够得到无上智慧呢?”玄奘觉得很不可思议,“这样岂
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