力气从牙间挤出这个词,手指勒入琴弦也毫无自觉。
扑棱棱的是鸟类扇动翅膀的声音。
“溜”完两张画皮的阿蒙以为自己会看到这样一幅场景:同僚眼中优雅得体的隐匿贤者披着被单,穿着睡衣,裸着双足,翘着二郎腿弹着七弦琴或者翻译旧日的著作——没准祂写不到几个字就会在草纸上画小人,桌子上还放着祂央求某个分身从码头带来的番茄酱薯条——按照透特的说法,祂宁愿去码头搞一份满是油烟,毫不健康的廉价小吃,也不要在水晶灯下端着架子吃一份红酒脍羊排,其间还要应付各种人的攀谈。
但事实与猜测大相径庭,阿蒙正了正自己的单片眼镜——尽管这个东西和视物并没有什么关系。
透特正襟危坐,面无表情地写着什么,远远看去密密麻麻的一大篇,还附带由规整的几何图形组成的图表。宽松的睡衣换成了严实的长袍,色调是深沉的紫色。总而言之,祂从头到脚都和建国日欢庆的气氛格格不入,哪怕是以一板一眼,严于律己闻名的特伦索斯特看了也要甘拜下风。
在阿蒙的印象里,即便是光辉年代初期,人们四处奔波,忙于战后重建的那段日子,透特也绝不会给自己加班,祂珍惜每一个安息日和节假日,比起挣一笔额外的报酬,祂更倾向于探访餐馆和点心店的新口味,或者从事创造性的活动,任凭思绪化作一个个音符,字块,符号,火柴人,在草纸上蹦蹦跳跳。
“怎么,所罗门已经无良到要在节假日压榨下属的地步了吗?”下一秒,阿蒙就出现在透特的椅子后,语气是毫不遮掩的阴阳怪气,但很快卡壳了,因为那张纸上醒目地写着几个大字——
《所罗门历32年~33年间海北岸信徒祈祷统计情况背后所反映的生活现状》
“……”时天使扶在椅背上的手抖了抖,标题向下是一个柱状图,横向排列上写着“事业有成”,“身体健康”,“紧急求救”,“家庭婚恋”,“借助力量”等字样,再往下还有折线统计图和圆饼图,透特正在根据信徒献祭上来的“非凡物品出借登记表”分析神秘对普通人日常生活的侵扰程度。作为一个不需要信徒也从来没有信徒的天生神话生物,阿蒙陡然感到一股压力——这是一种难以言喻的人性,应试教育制度下的学子应该对此深有体会,并哀嚎着发出“别卷了别卷了”的呓语。
“你来啦。”
透特回头看祂,眼底的疲惫在温和的笑意下一闪而逝。
“我终于明白为什么战神没办法把信仰渗透到你的城邦来了。”阿蒙盯着“恋爱婚姻”的那条柱子,发现它一年总有两个月尤其的高。“因为祂绝对没有你这么……面面俱到。”
“你觉得我太多管闲事了?”
阿蒙不置可否,点了
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