太上太元道尊曾写过一部道经。道经有云:道可道,非常道。名可名,非常名。
天地间的万事万物,都可以归纳进道这个字里去。
整个修行道,除了释迦二圣脱离道门另辟行径开创浮屠法门,以莲花舍利代替道家的金丹元神。纵妖道魔道鬼道灵道等,没有哪一家的修炼之法,能敢说脱离道这个字。
且自四重仙道退出修行道的历史舞台之后,三元道尊定下的九重真道,已经成了整个修行道,划分修为境界的唯一标杆。就算修行的是中古诸子另行修缮的法门,也只不过是化纳真气,转换法力的方式有所不同,境界之间的称呼有所不同,归根结底还是以九重真道为准。
就连凡俗世界里,练武的达到一定高度之后,也要把武学改称为武道。
练气境界是修真和练武通用的入门法,都是要通过吸收天地灵气改善自身的状态,从而内壮筋骨,外练皮肉,把身体打熬成一件具备储物功能的物体。
修真存储的,叫做真元。练武存储的,叫做内力。
直到练气圆满,一身真元内力滚滚如潮冲破玄关,贯通周天经络穴窍,逆反先天,将身体的内天地和外面的大世界连接,人与天地相合,达到天人合一的境界,周身毛孔穴窍自动吸纳天地灵气,按照行功路线运行。
这就是练气士和武者本质的区别。
沈彦秋跟着徐沐白离开了参天城。
虽然他一再坚决要求留下来,可袁无极却如何也不同意,最后干脆施法将他挪移出城,用法力把参天城封锁,徐沐白又是一番好劝,同他说了说袁无极和牛太煌的一些往事,才算是熄了他的心思。
徐沐白驾着剑光裹住沈彦秋,两人也不着急,晃悠悠的往徐无城去。
一路上徐沐白又同他说起许多修行道的常识,毕竟沈彦秋接触的还是段景涵这样的武者比较多,很多东西没人指点,一旦碰到什么事情,下意识的都会用武者的方式去考虑。
“现如今你也是个筑基的修士,倘若到了徐无城里,那些个练气先天的小辈喊你一声前辈,你该当如何?”
“袁兄为何同你说了这么多基础的知识?就是因为你境界跳跃的太大,寻常修士度过立真劫成就道基,哪一个不是经过了十几年,甚至是几十年的苦工而来?像你这样短短时间一蹴而就,修为是上去了,境界可就差的远。”
“练气先天虽然微弱,却是立身成道的基础。所以我还要劝你一句,无论日后你选择龟心四剑,还是其他法门当做根本法,最好都把练气和先天这两重基础再好好琢磨琢磨。否则你一旦结了金丹,就会明白以后的路有多难。”
徐沐白叹道:“武者打熬筋骨皮肉,是不断的壮大肉身锁住元气,但是却无法修炼内神。武者的力量来源于自身,修士的力量
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