“有一个僧人举出卧轮禅师的一篇偈语说:“卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长。”慧能大师听了以后说:“这篇偈语还没有明白自己的佛性,如果照它来修行,那是给自己的佛性加上了束缚。”于是,大师也作了一篇偈语:“慧能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长
六祖慧能禅师看到这首偈子后说:“卧轮还未真正明白佛法真义。如果依此修行,就要死掉了。认为‘对境心不起’是功夫好,那是错误的。我们修道是要修成活佛,绝不是修成死佛,变成金木土石,那还是什么佛?不能普度众生,又有什么用?”六祖也做了一个偈子说:“慧能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长?”
这个问题上吧,咱们也不能多说,也不能多说,也不能多错的。
这个事情啊。
徒弟们不解其意,于是请禅师开示,六组禅师解释说:“所谓有伎俩,就是有功夫,心有所住,就是着在功夫上了,这就是法执,是不行的。思想也用不着断,断了就不能起作用了,如果思想断了,就像一块大石头,那还有什么用?凡事一念不生,同样也不行,所以我说‘对境心数起’。
就像我们说法、听法一样,也要起心动念,虽然心动念而不着相,等于没有起心动念。菩提表明佛之真心,不增不减、不生不灭,即使修炼成佛,也没有增加一分,又如何会有所增长呢?这两则佛教经典小故事,希望能一起开悟佛法,传播禅宗文化,让你开悟人生,明白道理。
所以其实这个问题上,段朝暖也没觉得是怎么着。
不过,段朝暖倒是别的也不知道要怎么说,可是这个真的是,让段朝暖不得不这么想,不得不这么说。
段朝暖觉得,还是继续说下去吧。
不过也不能让他自己单独说下去了。
段朝暖还是开了这个口,觉得不能让这个声音这么说下去了。
“”从前有一个国王,他又昏庸又暴虐。有一次,王后生了一个女儿。国王见这个女孩这么小,就把医生叫了过来,命令道:“去给我找药来,让我的女儿吃了,立刻长大。”
医生不敢拒绝国王的要求,因为那样的话,暴虐的国王会马上把他杀掉。这位聪明的医生想了想,对国王说:“我知道有一种好药,如果给陛下的女儿吃了,她就能够立刻长大。但现在仓促之间,我手里没有这种药,必须到远方去寻找。”
国王听了,便让医生马上去找药。医生又说:“还有一个条件,在我找到药之前,陛下不能见您的女儿。如果您看了女儿,这药就不灵了。等我找到药给服了之后,再把她带来给您看,您就会看到一个长大的公主了。”
国王答应了医生的要求,让大臣把他的女儿带走了。
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